一五、如何在西方世界弘揚佛法

五月十五日，星期五。

上午九點，勞瑞要求我給他一次小參。進入他的小參室，他要我確定一下他的經驗，和默照禪的功能和現象，是否相同或是相應。他首先告訴我，他在韓國寺院住過一年多，修行話頭禪，總是不得要領，然後到了緬甸，跟一位長老比丘修行數年之後，覺得內觀法門對他相當有用。回到美國就開始傳授內觀禪法，也就是用呼吸入門而進入四念住的毘婆舍那（vipassana）。但是，他所得到的經驗結果，又跟傳統的內觀禪不太相同，因此問我，這是否跟默照的經驗相同；那就是體驗呼吸，最後知道呼吸還在，但是已經不再數呼吸，沒有身體的感覺，好像是進入一個非常明朗無限的空境。

我當時給他指出：真正默照禪的悟境，是在無限的空明之中，一切皆無，也可以一切都有，就是沒有能觀的「我」，所觀的「境」。如果還有一個空曠、無限、明朗的我的感受，那不是真正的默照。

他又問我第二個問題，如果是在無限的空曠明朗之中，不再有身心世界，