而我是習慣就地禮祖的，這樣一來，也讓我們的信眾團員都跟著在地上禮拜。

在我拜塔右繞之後，有人問我：「洞山良价祖師還在嗎？」我告訴他：「通常都說佛在心中，而普利禪寺禪堂前面的門額上掛著的四個字，是『佛在性中』。祖師在與不在，不是問題，我們能不能體驗到祖師的本心和本性，則是非常重要的。」我又舉出了良价禪師的一段公案，作為回應，玆抄錄如下：

游方首謁南泉（普願），值馬祖諱辰修齋。南泉問眾云：「來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？」眾皆無對，師（良价）出對云：「待有伴即來。」南泉云：「此子雖後生，甚堪雕琢。」師云：「和尚莫壓良為賤。」

既然洞山曾說馬祖等待有人做伴時，就來享受普願禪師為他所設的齋供。什麼叫做有伴？其實這是雙關語。一個是相對的，一個是絕對的，所謂相對，你心中既然認為有他來的話，那就有，你認為你心中有他，認為他會來，他就會來；所謂絕對，是指無差別的法性和佛性，本身就是空性，只要你能實證空性，那他根本是無來無去，也是如如不動的如來如去。所以我們禮祖，目的是在緬懷祖師，體驗祖師的大悲願心；感恩祖師給我們留下的智慧遺產。