大抵去三以就一，捨權以取實，示不遷不染之性，無差別次第之門。嘗曰：佛不遠人，即心而證。法無所攝，觸境皆如。豈在多岐以泥學者！故夸父喫㖃，求之愈疏，而今剛醍醐，正在方寸。於是解其結，發其覆，如利刃之破胸索，甘露之灑稠林。隨其義味快得善利者，可勝道哉！此緣既周，跏趺報盡，貞元四年二月庚辰，春秋八十，夏臘六十，前此以石門清曠之境，為宴然終焉之地，忽謂入室弟子曰：吾至二月當還，爾其識之。及其委化，如合符節，當夾鐘發生之候，協拘尸薪火之期。緇素幼艾失聲，望路瀇涸流，而法雨滂灑及山門，而天香紛靄，交感之際，昧者不知。沙門惠海、智藏、鎬英、志賢、志通、道吾、懷暉、惟寬、智廣、崇太、惠雲等，體服其勞，心通其教，以為吾師真性湛然，與虛空俱為是體，魂化為舍利，則西方之故事傳焉，不可已也。乃率籲其徒，從荼毗之法，珠圓而潔，煜耀盈升，建資嚴事，眾所瞻仰，至七年而功用成，竭誠信故緩也。德輿往因稽首，粗獲擊蒙，雖習鳥在空，莫知近遠，而法雲覆物，已被清涼，今此銘表之事，敢拒眾多之請。

銘曰

達摩心法，南為曹溪，南門巍巍，振撥沉泥。禪師宏之，俾民不迷。