該傳中又說到一項三生石的神蹟，據說山中有千年的梨樹，如果開花結果，表示有聖人來到此處；當慧思來到衡山修道時，梨樹便開花結實，於是在那邊豎了一塊石頭做為紀念；等他圓寂後，第二生復來此處，這棵老梨樹再度開花結實，又再立一石做為紀念；第三生時，他就到了東方無佛法處的日本，化人度物，而這就是聖德太子。到現在為止，日本人還是把聖德太子當成是第一位讓佛法在日本興隆起來的菩薩，因此日本佛教界，也把南嶽當成他們佛教源流的所在。

慧思禪師的三生石，現在位於般若台的佛殿之前，屬南台寺所管，稱為「三生塔」。然而《佛祖統紀》卷六的記載，與日本所傳略異。謂慧思曾在南嶽三次捨身之後，第四生才是慧思。

因為曾經有皇帝把祝聖寺改為道觀，以致後來南嶽的佛寺，可以有道士掛單，而道觀之中也可有僧人掛單。目前南嶽佛教協會的副會長懷泉法師，就是大廟西八寺的住持，但是我們沒有時間去訪問。這位年輕的副會長告訴我說，大廟共有十六寺，東八寺屬道教，西八寺屬佛教；也就是說，一個大廟有十六個房頭，佛、道二教，各管一半，而且彼此相處融洽，所謂釋道一家，就是南嶽的特色。