我們可以看到他修行的過程。白天他為常住僧團的事務而忙碌，晚上則整夜打坐，每天如此，經過二十一天，就見到了自己一生善惡的種種造作現象。接著繼續用功，就發生了禪病的障礙，以致身不隨心，然後就觀他自己的病障，都是從業而生，業是由心而起；反過來觀看心的源頭，心亡業消，就得了根本禪。他是從定中看到他自己在南嶽修行三生的往事；在本書第八章，敘述慧思事蹟時，所說「三生石」及「三生塔」的故事，根源即出於此。就這樣過了一個結夏安居，他發覺自己沒有真正的悟道，覺得非常慚愧；這個念頭起了以後，他就把身體靠著牆壁，忽然大悟，而得法華三昧。

慧思禪師的毅力、願力，是非常值得我們學習的，尤其是他「晝則驅馳僧事，夜則坐禪達旦」，終於悟入三昧，最使我服膺。

我本人雖然沒有辦法跟慧思禪師相比，但是我一生多病，業障很重，生來就是個勞碌命。我從禪修得到一個入處，是在軍中工作非常吃重的時候。無分白天、夜晚，每天二十四小時都要分三班來輪流值班。當時我身體多病，工作又忙，卻仍舊每天抽空看經、拜佛、打坐，全心投入，鍥而不捨。因此，當我讀到慧思禪師的這一段記事，很是受用。我的宗教經驗，並不是在山裡閉關才發生的；我的學佛基礎，也不是到了東京留學才建立起來的，