只有那個自然環境，能使我們溫習一下當年慧思禪師在這裡行道、弘化、度眾生的悲心弘願。而像他這麼一位在歷史上有大影響力的禪師，也不以為已經超凡入聖，當他的弟子智顗問他：「所證是十地耶？」他說：「吾一生望入銅輪（相當於天台圓教的十住位），以領徒太早，損己益他，但居鐵輪耳（相當於天台的六根清淨位，即是圓教的十信位）。」（見於《佛祖統記》卷六）

從以上所見，也使得我們非常的感動。他把他的修證果位，很清楚的告訴我們，他不僅未進入十地，也未進入初地，僅相當於天台圓教的十信位、別教的三賢位。在天台的六即佛之中，屬於相似即，也就是說，他尚是凡夫，未入聖位。由於他的慈悲心切，自己得到一些佛法利益之後，馬上就去弘法利生，所以叫做「損己益他」，這也就是「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的大菩提心。此對我們，具有很大的啟發。雖然在他四十四歲那一年所寫的〈立誓願文〉中，主張：「應當念本願，捨諸有為事，名聞及利養，乃至惡弟子，內外悉應捨。」又說：「若不自證，何能度人？先學已證，然後得行，自求道果。」那是因為在他三十九歲時，遇到有人在他們的食物中下了劇毒，他自己吃了之後，害了一場大病，經過七天幾乎死去，而向十方諸佛懺悔，念「般若波羅蜜多」，才得不死。而其他三人吃了殘食，全都死了。而下毒的人，