故凡夫也是能夠「隨所應為現其身」的。此乃我要在此為諸位講《維摩經》的意義所在，否則，只有成了大菩薩的人，才能隨應現身，諸位聽講《維摩經》就變得沒什麼用處了。

一個對自己沒有信心或是比較自私的人，老是希望菩薩隨時隨地幫助他，卻不曾想過自己也當隨時隨地幫助人，此種人，大概就不會想到，他自己亦能有「應現身」出現的功能了。

像今晚因為你們希望聽《維摩經》，所以我應現為說《維摩經》的法師，來講給你們聽；而你們諸位也因我在講經，而應現成聽眾的身分來聽我講《維摩經》，因此諸位和我，亦都是「應現身」，能夠恰到好處地扮演好應現聽眾的角色。如此說來，我們都可把彼此看作是應現的菩薩。

在一個家庭裡面，做母親的以菩薩行來對待兒女，便是一位媽媽菩薩；做兒女的也以菩薩行來對待父母，便是兒女菩薩；家庭中的成員都能以菩薩行相互對待，都將對方看成是菩薩來成就幫助自己的。那麼每一位便都成為菩薩的應現身了。如此推而廣之，去看待周遭的人們，我們這個世界，不就是佛國淨土和人間淨土了嗎？聽完《維摩經》，淨土不但是在我們心中，也在我們生活的環境中。一定要如此去練習、去體會，否則，不但我是白講了，你們也是白聽了。