智慧一定要跟慈悲同時並行，才是菩薩成佛的雙輪兩翼。所以諸佛得解脫是從救度眾生中去做的。

「一切眾生心行」，就是眾生的煩惱現象。這句話有二層意思：1.是菩薩為了度煩惱的眾生，自己也表現得跟眾生一樣的有煩惱，才得以接近煩惱的眾生，再去度化眾生。2.是菩薩自身沒有煩惱，是為協助眾生消滅煩惱，而生存、生活於眾生之中。這便是諸佛得解脫的原因。

文殊師利言：「居士，有疾菩薩云何調伏其心？」維摩詰言：「有疾菩薩應作是念：今我此病，皆從前世妄想顛倒諸煩惱生，無有實法，誰受病者！所以者何？四大合故，假名為身，四大無主，身亦無我。又此病起，皆由著我，是故於我不應生著。既知病本，即除我想及眾生想，當起法想。……又此法者，各不相知，起時不言我起，滅時不言我滅。……此法想者，亦是顛倒；顛倒者，即是大患，我應離之。云何為離？離我我所。」〈文殊師利問疾品第五〉

這段經文，看來非常難懂，其實如已懂得《金剛經》講的「降伏其心」，即與此經的「調伏其心」相同。調伏煩惱心、對治煩惱心，就是降伏眾生的心病。

維摩詰菩薩說，菩薩所害的病與眾生所害的病是相同的，