若知四大無主，四大所成的肉體生命亦無有我，執著有我，便有病，不生我想及眾生想，病本即除。這就是佛法，而此佛法既無我想及眾生想，起作用時，不言我起作用，作用寂滅時，也不言我寂滅了。如果執著佛法而起法想，也是顛倒，也生大患，唯有離我及離我所，疾病即除。
不要把不淨的四大之身當成是清淨的實法；不要把四大假合的身體當成真實的「我」；不要把身體的享受當成永久的快樂；不要誤認身體永遠不死；也不要誤以為有一個永續的靈魂，否則就在此四種顛倒妄想之中而有種種煩惱，那能不病！
六、解脫生死淨化人生
維摩詰答文殊師利之問而言曰：「菩薩於生死畏中，當依如來功德之力。……當住度脫一切眾生。……欲度眾生，除其煩惱。