……當行正念。……不善不生，善法不滅。」又問：「善不善孰為本？」答曰：「身為本。」又問：「身孰為本？」答曰：「欲貪為本。」又問：「欲貪孰為本？」答曰：「虛妄分別為本。」又問：「虛妄分別孰為本？……無住孰為本？」答曰：「無住則無本。」〈觀眾生品第七〉

人生到了這段經文所說的境界，是很不容易的，這是在為人生應如何淨化做總結。人生是活動在生與死之間，離開了生與死就談不上有人生。對於生死的看法，凡夫貪生怕死；二乘厭離生死，逃避生死；菩薩則是在生死中而不畏生死，自由於生死。因此「菩薩於生死畏中，當依如來功德之力」。如來功德就是前面說過的戒、定、慧、解脫、解脫知見的法身功德，依靠這些力量就不會害怕生死，為度眾生而在生死之中來來去去，自由出入。

經文「當住度脫一切眾生」之意，就是住在生死之中，度脫一切眾生，這是偉大的菩薩行者。如果是貪戀生死、厭離生死，都不是大乘的菩薩精神，當然也不是求成佛道的心行。

經文「欲度眾生，除其煩惱」的意思，是要除去自己的煩惱，