造作產生了結果，轉回來熏自己的本心而產生一股動力；這股力量再回來熏自己，於是「我」再接受另外一個果報，這叫做習種；如此形成了習性的思想，由這個思想而漸漸形成了唯識思想。

熏習，分成有漏種、無漏種兩個系統。以十二因緣來看，從無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老死，這叫做「流轉」。相對的是「還滅」，無明滅故，行滅、識滅、名色滅；名色滅故，六入滅；六入滅故，觸滅；觸滅故……一直到老死滅。流轉門的無明是業種，是有漏種；因為無明滅，所以有漏的種滅了。無明怎麼滅？很簡單，只要如實知道十二因緣的流轉，體證它的虛幻不實，就不會再起心行。

以我們凡夫來說，有身體就一定有觸，觸了之後，就有苦、樂受，受了以後，一定有愛。如果心理沒有任何覺受，就算是接觸了，也無關痛癢。六入沒有作用，也沒有分別識，就不需要行；沒有行，無明本身就沒有了。

這當中的關鍵，是從斷「愛」開始，但這其實並不簡單，必須是有大智慧的人，聽到十二因緣，而往無漏、出生死這方面熏習，那就成無漏種。