乃是在根塵相接產生識用時而有，當識離時，塵境雖在，淨色根已消亡，如果尚餘有根，乃屬於浮塵根。

變相觀空唯後得

前八句是講前五識的世間有為法，以下四句是說前五識轉識成智的出世間無為法。

此句是說，前五識轉識成智的變帶相分，所觀的真如空性，不是根本智，而是後得智。

此處的「變」字，有人寫作帶字，是有轉變的意思；「帶」就是攜帶相分和轉變相分。欲知八識自相及共相的相涉相依，必先明白八識的作用，古來諸論師間各有看法，而有「安難陳護，一二三四」之說。也就是四大論師，各別的主張不同，建立一分、二分、三分、四分之說。

1. 若依安慧論師之說，僅立一心自體的一分，他以為見分及相分，情有而實無故。