《成唯識論》卷十云：「緣真如故，是為無分別」。至於後得智，又名無分別後智，即是在得到無分別智之後所起的慧用。根本智，非能分別，亦非所分別，後得智為所分別及能分別。根本智為如理智，後得智為如量智，佛陀成等正覺是根本智，佛陀成佛後起大悲心救度眾生所用者為後得智。真諦譯《攝大乘論》卷十二云：「根本智不取境，以境智無異故，後得智取境，以境有異故；根本智不緣境如閉目，後得智緣境如張目。」前五識轉為成所作智，即是後得智，不是根本智，故謂「變相觀空唯後得」。

所謂三能變：(1)初能變是第八阿賴耶識，為異熟識。(2)第二能變是第七意識，是思量識。(3)第三能變是第六意識，是了別識。是對於唯識能變現萬法之謂。乃是唯識變現有漏諸法的能，故與此處轉識成智的「變相觀空」的變，絕對是迷悟不同的。

果中猶自不詮真

因為前五識是依五根而起的，五識本身是把外境作為它的對象，