它只是真如的相和用，而非「真如」的體，所以它不知道真如是什麼，只知道照著去做。果位上的佛，用他的眼、耳、鼻、舌、身來度眾生，但已不叫做前五識，而稱為成所作智。因為那些功能，是從第八識的根本智之後，所產生的後得智而來的。後得智是真如的相及用，而根本智則是真如的體。

圓明初發成無漏

這一句是說當第八阿賴耶識最初轉為大圓鏡智之時，前五識也跟著從有漏轉變成無漏。前五識變為無漏的時候，是一下子就變，而不是慢慢地變，是突變，非漸變。因為離開第八識轉成的根本智，就沒有前五識轉成的後得智，所以第八識轉的時候，前五識也跟著轉；好像手掌和手背一樣，本身是同一個東西。

「圓明」是指第八識轉成為「大圓鏡智」，它是透徹、圓滿而光明的；這就叫做無垢識，又叫做清淨識，也叫做離垢識，或叫做無漏識，類似的名詞很多。

凡夫的前五識是依五根對塵境，一定是有漏的。「有漏」的意思，是指功德不能夠圓滿，生長的功德會一直漏掉；因為有漏洞，所以永遠不會滿。