能使人生起貪愛欲取之心，是通過眼、耳、鼻、舌、身的五根，對五塵境產生貪著的煩惱之心，故名五欲，又名五妙欲，通欲界、色界。2.是指財物欲、男女色欲、名欲、飲食欲、睡眠欲，僅於三界中的欲界有之。凡是想要而非必須的需要，都屬於心理的貪欲，是佔有的貪得無饜，名為五欲。

修道之人，同樣也有五根對五塵境，同樣也不能不擁有最起碼的資生衣物醫藥，也會需要最簡單的飲食及適量的睡眠，除了可以修梵行而離男女性的交接，也可能有實至名歸的名聲。只要不以染著心貪求多求，不是佔有，不是名不副實的虛榮，便是少欲知足，便能知足常樂。否則便如《大智度論》卷十七所說：「五欲燒人，如逆風執炬。」了。

大施主　是指究竟佛果位的如來。施的梵語是檀那（dāna），是慈悲的表現，對眾生有大慈悲，即是因為行大布施。佛的果德，是悲智兩足，智足為大智的究竟覺者，悲足為大悲的大施主。布施是六度之中最容易做的，若能樂於布施，不僅增長慈悲心，也能增長智慧，更能增長尊重、恭敬、感恩之心。只要願行布施，此人即能精進、節儉、知慚愧、少欲知足、少煩少惱、增長智慧。