於法得不壞淨，入正法中。」這是比丘成就正見，得四不壞淨，信心堅固，又名四不壞信，即是信佛、信法、信僧、信戒。此在小乘的《俱舍論》及《成實論》，都說於修四念處的總相念之後，即得煖、頂、忍、世第一的四善根位，是見道位前的修行位。若得煖位，縱然斷善而造無間地獄業，墮於惡道，然流轉不久，必到涅槃。

大乘法相宗，於五位之第二加行位，亦是煖、頂、忍、世第一的四加行位，是見道修行位，與小乘四善根位不同。唯其從善根發起之後，即入正見正法位，是沒有疑問的。《大拘絺羅經》謂「云何不知善根？謂貪不善根，恚癡不善根。」以此可知，無貪、無恚、無癡為三善根。《法華經》的「不種善根」是指不修佛法的人，也就生不起善根了。

「貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中」，是指不修四念處觀、不能發起堅固信心善根的人，於佛法僧三寶前極其貧窮，因為他們貪著五欲之樂，未知有禪悅，不懂得法喜，滿腦子思想的都是顛倒的虛妄見，就像禽獸魚蝦，被生死的網所繫，無法逃脫。世人為了私利私慾的滿足，為了顛倒妄見的堅持，