這種負面的環保觀念是屬於惡質自私的，應予糾正。

聖嚴法師以法鼓山的環保觀念為例，他們的作法相當自然可取，先從自己做起，譬如注意自己排的污水勿染及別人，即不致損及別人；提倡用黃豆粉及蘇打水，代替化學清潔劑，不致造成害人或殺生（污水流入河川即殺生了）；注意「惜福」，生活要單純、不浪費、能簡樸，自然減少垃圾的產生與污染。呼籲大家都從自己本身做起，進而帶動社會全體，效法這種環保理念，如此就可達到改善生活環境、淨化人心境地的目標。

聖嚴法師說，雖然現在社會風氣敗壞，但大家如能諸事自省、存心向善，進而影響他人，社會自然祥和，也能夠達到心靈環保及生活環保的目的，實現人間淨土的建設。

現代人因生活焦慮，對健康問題也就十分重視，而「打坐」能使身心平衡，目下十分流行。

聖嚴法師指出，「打坐」確實可以修心健身，它有下列三個因素：

• 
  「打坐」的姿勢能促使血液循環通暢，肌肉與神經放鬆後，血管也就舒緩，使血液可輸送到平時不易送達的末稍細胞，促進新陳代謝，達到調整的作用。
  
• 
  「打坐」時，呼吸亦會加深，亦即平常人的呼吸只及胸肺中段，打坐中可促使呼吸深細，橫膈膜下降，腸胃功能更正常，丹田部位更鬆弛。把丹田的元氣推動到全身。因「心、血、氣」有連帶關係，所謂「氣」就是帶動血液行走的「動力」，血液負責運送營養而產生能源，帶動血液補充到身體所需的每一個部分。心、血、氣，互為因緣，此即為一種「調節補充」的作用。因此，沒病者會更健康，有慢性疾病者也會因此而逐漸治癒。
  
• 
  人的健康與心理衛生，有連帶關係。何謂「心理衛生」？就是經常保持心情平靜安定，不會有情緒波動。聖嚴法師指出：情緒波動得厲害的人，心理必不健康，身體的健康狀況也不會理想。所以，一個運動家，雖其肌肉發達，並不表示身體健康，唯有心理平衡者才能有一個健康的身體。所以，打坐者，能使身心的兩面相輔相成，彼此互為影響。
  

因此，聖嚴法師指出，身體不好的人，常因心不安定而打不好坐，若因心理不平衡打坐不易，聖嚴法師說，要有耐心，多練習，使身心互補可達到身心平衡，才能進入打坐健康的境地。

「打坐」雖有修心健身之益，卻不可隨便自己修習，也不是依照圖說自己摸索可得，若因方法不明，姿勢不正，則不但未收身心之益，反而有害。