修得好的可成三乘聖者，其次也可成為人中的賢者。若能人人皆有修行十善法的心力及願力，這個環境便成為人間淨土。

問題是，我們的現實世界，哪有可能人人都有此心和此行呢？因此太虛大師便渴望中國政府能捨出一塊土地如同普陀山那樣的島嶼，作為無稅的佛教專區，聚集僧俗四眾約五百至一千人，或有更大的面積，耕作的農產品可供數萬人的衣食，作為人間淨土的模範區。可惜這種理想，很難實現，縱然真有一塊無稅的佛教專區，住進了五百一千乃至數萬人時，難道就真的會變成淨土嗎？因此，印順長老並未採取這樣的人間淨土，而是提倡人間佛教。

淨土可有四類，我在《念佛生淨土》這本書中，例舉出四種淨土：人間淨土、天國淨土、佛國淨土、自心淨土。

佛經中所見的「人間淨土」有兩種，一是《彌勒下生經》所說，彌勒佛下生人間時，於龍華樹下，三會說法，度無量眾生，那便成為人間淨土。二是《起世因本經》所說，在此世界的須彌山以北，稱為鬱單越洲，那兒的人沒有各種憂病苦惱，太虛大師也說那是人間的淨土。但這兩種都不在我們現實的世界。

佛經中的「天國淨土」，也有兩種：一是《彌勒上生經》所說，當來下生的彌勒佛，現住此娑婆世界欲界兜率天的內院，正在說法度眾生，