凡生於兜率內院的眾生，都是諸善知識，那是天界的佛國淨土。二是《長阿含經》卷二十等諸經論中，均說聲聞聖者至第三果，稱為阿那含，意為不還果，身死之後，生於五不還天，亦名為五淨居天，因其不再回欲界受生，故名不還，但仍暫住於色界第四禪天。第四禪天分兩類，一是凡夫外道所住禪定天，一是三果聖人所住淨居天；色界第四禪天共有八等，包括無雲、福生、廣果的三天，為凡夫外道所居，無煩、無熱、善現、善見、色究竟等五天為三果聖人所居，稱為五淨居天，既然是聖人所居，必是淨土。

「佛國淨土」也有兩類：一是他方世界的佛國淨土，例如《阿彌陀經》有六方諸佛的淨土，其他大乘經中有十方諸佛的淨土，例如東方藥師佛的琉璃光淨土、上方香積佛淨土、西方阿彌陀佛淨土，都是大家所熟聞熟知的；二是《法華經．壽量品》所說的「常在靈鷲山」、「我此土安穩」的靈山淨土，就是在我們這個世界。

「唯心淨土」，主要是出於《法華經》的〈方便品〉所說：「一稱南無佛，皆已成佛道」。只要有一念心稱念「南無佛」便與佛道相同，豈非在此一念即住淨土，因此天台宗有一念三千之說，即此現前的任何一個妄念，也與法界諸佛相同。又有《華嚴經．梵行品》說：「初發心時，便成正覺」。