『出三蔵記集』巻十一にある『菩薩波羅提木叉後記』にいう「唯菩薩十戒四十八 軽、最後誦出」のことを誤伝したもので(大正五五巻七九頁BIC)、実際は現存の『梵網経』は、決して羅什訳ではない。けれども羅什の訳出したものを吸収しているとはいえるであろう。

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• 『四分律』巻二に、「自殺者、波羅夷」と明示している。＼大正二二巻五七七頁A
• 回智旭は『重治毘尼事義集要』巻三に、『十誦律』を引用して、 「自断陰、愉蘭遮。自断指、突吉羅。」と記している。＼卍続六三巻一九二頁B
• 比丘の焼身と断指などの行為を、すべて禁止することは、比丘律にはっきり記されていないが、自殺あるいは肉体を傷害することは、許されない。

四 智旭における燃臂と燃頂

『梵網経』の焼身および捨身思想の根源ほ、『法華経』と『金光明経』であり、智旭のこれに関する信仰行為は、むしろ『梵網経』と『楞厳経』を中心とするものである。もし『梵網』と『楞厳』の二経が中国で成立したいわゆる疑偽経であるならば、智旭の信仰は完全な中国仏教の実践であるといえるであろう。そして、智旭に燃臂と燃頂の信仰行為を齎らす結果となったことも、すこしも不自然でほないと思う。

ここでまず智旭の燃臂と燃頂の事実に関する記載を、図表とする。

年令	燃頂	燃臂	燃香本数	燃香理由	資料根拠
26歳		〇	？	寄母親書。	宗論五ノ一巻一頁
30歳		〇	12	為発十二願。	宗論一ノ一巻六頁
31歳		〇	5	為持滅定業真言等。	宗論一ノ一巻八頁

	〇	3	為璧如廣鎬作証明。
	〇	7	為母親棄世三週年。	宗論一ノ一巻九頁
	〇	10	供養観音大士。	宗論一ノ一巻一二頁
	〇	3	第三次閲律蔵畢。	宗論一ノ一巻一三頁
	〇	3	代同学某等供養三宝。
32歳		〇	？	刺舌血致惺谷書。	宗論六ノ一巻五頁
		〇	28	懺摩発願。	宗論一ノ一巻一五頁
		〇	25	供養本師釈尊。
		〇	6	持滅定業真言。	宗論一ノ一巻二〇頁
		〇	7	為十一道友持滅定業真言。
		〇	3	供養善友知識、啟請広運慈悲、同垂済抜。	宗論一ノ一巻一八頁
34歳	〇		4	発弘願誓、断悪修善。	宗論一ノ二巻一頁
		〇	3	慚愧尅責、持大悲咒。	宗論一ノ二巻二頁
		〇	3	以至誠心、深心、廻向心、専持往生咒。	宗論一ノ二巻二頁
		〇	3	礼大悲懺、供大悲三宝。	宗論一ノ二巻三頁
		〇	5	礼大悲懺建壇日。	宗論一ノ二巻八頁
		〇	21	礼大悲円満日 。