1 大正一九巻一三二頁Ｂ

2 『帰敬儀』巻下に、「或云頂礼仏足者、我所貴者頂也、彼所卑者足也。以我所尊、敬彼所卑、礼之極也。」とある。

3 卍続六〇巻一三五頁Ｄ

4 卍続五九巻三〇〇頁Ａ

5 卍続五九巻三八〇頁Ａ

6 卍続六〇巻四七頁Ｃ

7 卍続六〇巻三六二頁ＡーＢ

8

• 卍続六〇巻四二一頁ＣーＤ
• 卍続六〇巻四二二頁Ｄー四二三頁Ａ

9 卍続六〇巻二七七頁Ａ

10 『仏書解説大辞典』八巻一六〇頁Ａー一六一頁Ａ参照。

第五節 智旭の破戒論と罪報観

一 罪報観と破戒堕獄思想

比較宗教学の立場からいえば、仏教の宗教基盤は苦を中心とするものであり、キリスト教の宗教原理は罪を基礎とするものであるが、苦の発生の原因は、無明（avidya）であり、罪とは原罪あるいは宿罪（theory of original）によるものである。無明の説によって十二因縁の流転とその還滅の説が起り、