この一種の『録要』と二種の『箋要』を作成したものと思われる。ついで、『仏説齋経註』および『在家律要廣集』の署名方式は、「蕅益沙門智旭」を用いているから、これは智旭四十九歳の『唯識論観心法要』と『相宗八要直解』の署名式と全く同様であり、『見聞録』の署名は「古呉沙門智旭」となっているから、彼四十四歳の『大乗止観法門釈要』の署名式と類似している。また、『優婆塞受三帰五戒法』と『毘尼珍敬録』に見られる「古呉比丘智旭」という署名方式ほ、彼が三十五歳で述作した『占察経行法』と同様である。なお、『教観綱宗』とその『釈義』に見られる「北天目蕅益沙門智旭」という署名方式は、彼が五十三歳に述作した『菩薩戒本経箋要』、五十五歳で述作した『選仏譜』、並びに五十六歳で完成した『閲蔵知津』と『法海観瀾』などの署名方式と一致している。

したがって、『教観綱宗』の成立年代は、恐らく智旭五十三歳以降のことであると推測できるであろう。それ故、智旭の著作の成立年代を推定することが全くできないのは、ほんのわずかであると思われる。よって、これら推定した著作を、あらためて次のように表示したいと思う。

西紀	年令	書名	卷数	著作地	現存所属	推定理由
1633	35	優婆塞受三帰五戒法	1	西湖寺	卍続蔵一〇六巻	『占察経行法』署名式相同
1633	35	毘尼珍敬録	2	西湖寺	卍続蔵六一巻	『占察経行法』署名式相同
1642	44	見聞録	1	湖州	卍続蔵一四九巻	『大乗止観釈要』署名式類似
1647	49	仏説齋経註	1	祖堂	卍続蔵一〇六巻	『唯識心要』等署名式相同
1647	49	在家律要廣集	3	祖堂	〃	〃	〃	〃