實際上，佛經所載的即是佛法，那麼它是不是從印度來的，或者是否為佛說的，都不是問題。像我現在出版的書是「聖嚴」寫的，印順法師的書是「印順」寫的，透過我們兩人所寫的書，使得大家能接受佛法、認識佛法，那就等於是代佛說法。傳佛的法，就是佛法，不須懷疑「聖嚴」或「印順」說的是不是佛親口所說，只要相信兩人傳播的都是正確佛法。因此，《楞嚴經》是否自印度傳來？不管別人怎麼考證、怎麼論辯，我們還是相信這部經是正確的佛法。

我們來看一看有哪些人介紹、討論、翻譯過《楞嚴經》，並且在整個過程中發生了什麼問題：

有一部佛經目錄學《開元釋教錄》①，為唐朝智昇法師所編，專門蒐集、記載所有翻譯的佛經，歷代以來，已經過許多人累次修編。書中第九卷記載，有一位懷迪法師，循州人（今廣東省龍川縣），本來住在羅浮山的南樓寺，後來到廣州城，遇到一位印度出家人，他帶了一盒寫在貝葉上的佛經，請懷迪法師一起翻譯成中文，一共十卷，經名為《大佛頂首楞嚴經》。之後，印度出家人便離開了，不知去向，而這部經從此便在南方流傳下來。

另一個記載出自《續古今譯經圖紀》，也是智昇法師所編。書中說《楞嚴經》