文殊師利菩薩並不是要繼承釋迦牟尼佛的佛位，他顯現的是一個金色的童子身、童子相。在經典中的介紹，文殊師利菩薩似乎不會老，永遠都是那麼年輕，所以稱為「法王童子」。這有點兒像善財童子，但是善財童子還沒有到達法王子的程度。文殊師利菩薩在過去本來就是佛，他以童子身顯現菩薩相，所以在所有的菩薩之中，只有文殊師利菩薩經常被稱為法王子，其他的菩薩很少有這樣的尊稱。

二十五位講圓通法門的菩薩及羅漢，有時是諸大菩薩，有時是阿羅漢，他們都是「無學」。「學」是學著斷煩惱，學著度眾生，如果慈悲心不夠，就要學著增長。阿羅漢是以斷煩惱為主，以度眾生為次，這裡經文說的是菩薩的學與無學，因為此處有的是菩薩相，有的則是現阿羅漢身的大菩薩。我們傳菩薩戒時，裡面有一條三聚淨戒，就是菩薩已學、正學、當學；過去菩薩已經學，現在菩薩正在學，未來菩薩應當學，這就是「菩薩學處」。以三聚淨戒來學習修行菩薩道，此為「有學」；「無學」是已經到了不需要以自己的努力和發願去修持佛法，煩惱自然不起，智慧自然現前。大乘的無學是第八地以上的大菩薩，小乘的無學則是已證得阿羅漢果位。

「菩薩」是印度語，梵文稱為「菩提薩埵」，翻成中文的意思，是自己有智慧除煩惱，也能夠使得眾生有智慧除煩惱的人；自己除煩惱，也能夠使得眾生除煩惱的人，