」結果難陀比丘因此開悟而得圓通。其實，難陀比丘並不是因為鼻識得圓通，而是佛知道難陀比丘的善根成熟，為了方便權巧，就以此做為一種恰到好處的工具，一個方法。你不要以為只是觀想鼻端是白的就能開悟，就能得圓通，他是因為因緣成熟而開悟的。然而文殊師利菩薩認為，住於鼻端的一點，那個心還是有所住，而《金剛經》說「應無所住」，所以難陀比丘並不是因為鼻識而開悟的。

我曾在禪七中講了一個比喻：參話頭，一直要參到疑團完成，自己就在疑團之中。如果邊參話頭邊在路上走，由於在疑團中一直問：「什麼是無？什麼是無？……」這個疑團很大、很強，此時，突然間有堆鳥大便掉在頭上，因此就知道這個「無」了。那麼，是不是這堆鳥糞就會使人開悟？所以，不要以為某一位菩薩他是怎麼開悟的，就抱著這個方法、抱著這個門，這是開不了悟的！

說法弄音文，開悟先成者，名句非無漏，云何獲圓通？

舌識，這裡不是指嘗味道，而是說法。釋迦牟尼佛的弟子富樓那尊者由於修行的過程中，因緣成熟，所以是用舌頭說法而開悟。說法都是用音聲及語文，