是敘述文殊師利菩薩對當時的聽眾和阿難尊者說：「你們應該把顛倒的知見轉過來，反過來聽聞自己的自性，如果聽聞自性修成以後，即為成佛，所謂的圓通法門，就是這樣子。耳根圓通的修行法門，是一切像微塵數那麼多無量的佛，進入涅槃的同一個門；這種法門是所有諸佛成佛的同一條路，包括過去已經成佛的無量諸佛，包括現在菩薩們正在修行的方法，要進入成佛之門和涅槃之門的同一條路，即使是未來所有的人要學佛及成佛，也應該是這個樣子，不一定只有觀世音菩薩如此，一切諸佛都是如此，連我文殊也是從觀音法門中證得，非僅觀世音菩薩如此修行。」

沒有學佛的人，所用的思想邏輯、思惟方法、觀念成見，是自人類有史以來慢慢累積形成的，因此才有了各地區不同的民俗風情和不同的文化背景。由於歷史、文化、背景不一樣，所以思惟的方法也不相同，這些原則上應該是人類的智慧累積而成。從最早的祖先，一代、一代將他們的經驗變成知識留傳下來，形成現在不同的民俗及文化，這些觀念漸漸演變成各民族的特性與特色。因此，每一個民族有他們自己所堅持的一種想法，與其他民族相處時，就會產生扞格與衝突，這就是世間的現況。

佛法是講無我的，這並不是說不要自己的生命，也不是否定自我以外的所有眾生，主要是從見惑與思惑這兩種煩惱得到解脫，同時要發願度眾生，以伏斷塵沙惑。在心理上與觀念上，必須要將自我的安全及自私的自我中心放下，所以要從自我開始，