第四節 法相宗的教義

法相宗是根據阿賴耶識緣起的理論，宣揚萬法唯識的教義為宗旨，否定對心外之物的分別執著，以期吾人徹悟到唯識的無分別智為目的。這一唯識教學，是依據六朝時代傳來中國的地論及攝論等學派所說的緣起論，加上玄奘三藏攜歸的印度佛教學之推進而成。此一教學，盛行於長安為中心的盛唐時代，不久，傳到了日本，即成了南都的六宗之一。

第五節 俱舍宗

玄奘門下的教學，主要可分作法相及俱舍兩流。普光、法寶、神泰，為奘師譯出的《俱舍論》加以註釋，敷衍其精義，成立了俱舍宗。俱舍宗，在此之先，雖已有真諦的譯本，但未盛行，及奘師的新譯《俱舍論》一出來，即有普光為著《俱舍論記》，法寶及神泰各撰《俱舍論疏》，廣為弘揚之後，俱舍宗的研究風氣，便因之大開。同時，亦因此而將古來小乘的毘曇教學，也被含攝於俱舍宗內。至於俱舍的教學，即是傳承小乘二十部中的說一切有部之教學的《俱舍論》學說。俱舍，是「對法藏」的意思，對法，即是對於佛在諸經中所開示的法，