此兩書均被真言密宗重視為所依的根本聖典。

金剛智（西元六七一～七四一年）是南印度人，也和善無畏一樣，曾在那爛陀寺學習密教，於善無畏來華第四年後的開元八年，從南海到中國，弘通密教於洛陽及長安。在長安的資聖寺，與一行及不空，共同譯出《金剛頂瑜伽中略出念誦經》等許多密教經典的同時，也依之實地修行，顯現了卓越的靈驗，因此受到了王臣上下的虔誠皈依。像這樣由善無畏及金剛智所弘傳的新密教，到其弟子不空三藏，即形大成。

不空（西元七〇五～七七四年）出身於北印度，亦有說是中亞細亞，或說是錫蘭人。於開元三年十歲之時，來到甘肅省的武威郡。開元八年，金剛智來到洛陽，不空便做了他的弟子。金剛智寂後，為求密教經典的梵本，勅許西往天竺，與門人含光及惠辨等，自廣州出發，到了印度，遊歷各處，窮究真言密法，終於唐玄宗天寶五年（西元七四六年），攜帶了梵本經典千二百卷，回到長安。他譯出的經典極多，以《金剛頂經》為首，達一百一十部，計一百四十三卷。故在中國譯經史上的功績，堪與鳩摩羅什、真諦、玄奘比美，並稱為四大譯經家。不空的功績，範圍很廣，諸如譯經、講論、造寺、造像，無不涉及；尤其在祈禱及咒術方面的卓越表現，超過善無畏與金剛智，所以他也是一位史所罕見的大咒術師。