太祖於建國之年的二月十六日（皇帝誕辰），定為長春節，在首都開封相國寺，宴請百官，宰相范質，上奏祝聖齋疏，慶祝聖恩；詔度童子及行者八千人。此後，太祖也常為了祈雨建齋而行幸相國寺；宋太祖開寶二年（西元九六九年）的長春節，詔天下沙門，殿試經律論義十條，全中者，賜給紫衣。他以試經度僧及殿試的方式，整頓佛教的教團，促使僧尼們力求向上。開寶四年，勅命高品張從信，往益州（四川成都）雕《大藏經》版，又令右街應制沙門文勝，編修了《大藏經隨函索隱》七百六十卷。這些，都是太祖保護佛教的政策；到了高宗，隨著宋朝基業的確立，也見到了此一政策的成果。

第二節 宋代的譯經事業

宋太宗於太平興國元年（西元九七六年），詔普度天下童子，凡十七萬人。翌年，使改東京的龍興寺為太平興國寺，立開先殿，以奉太祖的御容，作為先帝香火的大寺。這座開封龍興寺，本在後周世宗廢佛之際，已改為政府的倉庫，至此又被復興起來。

當時，西陲的陝西及甘肅，已歸宋朝的版圖，和西域之間的交通，也打開了。因此，于闐及高昌的沙門，到了宋地。又有滄州沙門道圓，遠適印度，