往返歷十八年，回國時，向皇帝進獻了帶歸的佛舍利，以及貝葉梵經。於是，為了向天竺求法的事業，皇帝下詔，募集了沙門行勤等百五十七人，各賜盤纏後，派遣出國。又致書西域諸國，請求協助求法事業的順利完成。趁此機會，即有西印度的沙門，可智、法見、真理等三人來到中國；接著又有西印度沙門，彌羅等十四人來朝；中印度的法天三藏，譯出了《聖無量壽經七佛讚》，由河中府的梵學沙門法進，執筆綴文，王龜從為之潤文。根據王龜從之上表，宋太宗曉得了這件譯事，法天進宮，太宗賜了他紫衣方袍。法進向太宗進言，請法天三藏進行佛典的翻譯事業，也受到了許可。在此之際，另有天息災及施護兩位三藏來華，著手譯經事業。

因此，太宗詔令中使鄭守均，在東京太平興國寺之西，建立譯經院，院之中央為譯經堂，東廂為潤文堂，西廂為證義堂。太平興國七年六月，譯經院落成，詔外國沙門天息災等諸三藏居之，命其各自譯出帶來的梵本經典一部。此時，由精通梵學的法進、常謹、清治等，負責筆受與綴文，另由參加譯場的俗官，擔任潤文及監護之職。當時的天息災，說出了「譯經儀式」，翻譯事業定為國家的公費。這種由國家主持的譯經事業，自從唐德宗以來，已被中絕了二百年，至此始形恢復。