便是由晚唐五代的古式寫經，轉變成新式印經的過渡時期；它的代表，便是西元十世紀的北宋之際，完成了《大藏經》的出版。

宋太祖於開寶四年（西元九七一年），派遣高品的張從信，往益州（四川成都），雕刻《大藏經》版；因為該地自晚唐而經前蜀、後蜀的時代，是印刷文化的中心地。此一雕版大業，費時十二年，至太宗太平興國八年（西元九八三年），始見完成。其內容為《開元錄》的經律論等，五千餘卷，共計經版十三萬餘塊，可見功業之龐大。此因開版所在的地名而稱為蜀版，又呼為北宋的勅版《大藏經》。這部《大藏經》的版本，於太平興國八年，從益州運到首都的開封府，太宗便在太平興國寺譯經院之西，創立了印經院，開始這部經版的印刷及保存。當時，將印經院與譯經院，總合起來，稱之為傳法院。

日本的留學僧奝然，於太平興國八年十二月，到達開封，謁見宋太宗，報告日本的風土及其傳統文化的情形，當他第二年離京之時，賜了他一份極貴重的禮物，即是在太平興國寺印經院，最新搨印的勅版《大藏經》，計四百八十一函，五千零四十八卷，以及宋朝新譯的經典四十卷，和御製迴向文偈頌等，現在被藏於京都嵯峨清涼寺。奝然另外還從中國帶去了一尊栴檀釋迦像。因為印經院的勅版《大藏經》，是屬於內侍省管理的宋朝王室之功德事業，所以，