傳播方式，到了宋代，便由人工書寫進化到木版的印刷，普及了佛教的文化，對於近世佛教而言，此乃是一大殊勝的貢獻。

第四節 戒壇的設立與受戒制度

宋朝承受唐及五代的律令制度，又作了更詳細的整理。對於僧道的戶籍，每三年造一次全帳，每年製一回刺帳。這種簿籍，不限於得度的僧尼，而是一種把出家之後剃髮以前的童行，也登錄在內的制度。所謂全帳，是對各寺院個別所屬的僧尼及童行，將其法名、年齡、依止那位師父出家、得度、受戒的年代，作詳細的記載；刺帳則明細地記述每年度的異動狀況，以及報告每年度的僧尼和童行的人數。

在宋朝時代，出家入寺做童行，由童行得度剃髮為沙彌，再由沙彌成人之後，受具足戒而成為大僧的一切階級，皆須依照國家規定的律令制度，根據關於釋道的令、格、式手續而進行。尚書省祠部所發的度牒數字，是根據全帳及刺帳而得的僧尼統計數字來確定，州縣准許童行得度的人數，乃依地方僧尼人數的比率而定，有時雖有例外，但也不過百分之一罷了。

宋代的得度方式，分作試經、特恩、進納的三種。