諸宗融合的傾向很顯著，此可從他們兼修兼學的風氣中看得出來。

此外，則有白蓮教和白雲宗，都是宋代以後的產物，在江南地方，具有很大的勢力。白蓮教因有邪教化的關係，屢遭政府禁止；白雲也因其宗徒的行為不軌，以及其教主沈明仁的違法，故被禁絕。不過，在世祖時代，由於江南地方白雲宗徒的努力，而有思溪版《大藏經》的開刻，故到至元二十七年（西元一二九〇年）《大藏經》完成，被稱為《杭州餘杭縣白雲宗南山大普寧寺大藏經》，乃是值得注目的大事。

第七節 教團的膨脹

根據世祖至元二十八年（西元一二九一年）宣政院的記錄，有寺院四萬二千一百三十八所，僧尼二十一萬三千一百四十八人。然而，由於元朝崇佛，此後的數字，與年俱增，到元代的中期，僧尼竟達百萬，百萬之數，或許出之以誇張，但也由此可以察知，教團膨脹的景況。尤其是有力的寺院，因與帝室保持密切的關係，故也享有龐大數字的寺田。這些寺田，固有來自帝室的再三施捨；也有寺院方面積極地將民田收買而來的；還有以權力為背景，用不正當的手段，進行兼併而來的。這樣一來，為了這些土地的耕作，就需要很多的奴婢和小作人。