由其弟子弗如檀，送至陳留倉垣（河南省開封縣西北）的水南寺，他自己以八十歲的高壽，客死於于闐。至於其梵本，則由西晉時代來華的于闐人無羅叉以及河南的竺叔蘭，於晉惠帝元康元年（西元二九一年）譯出為二十卷的《放光般若經》。著名為魏廢帝嘉平四年（西元二五二年）到洛陽的康僧鎧譯出的《無量壽經》二卷，現存有西晉的竺法護（Dharmarakṣa）所譯，或劉宋的寶雲所譯等異說。

另有吳之支謙（字恭明），為大月支人的後裔，幼時同其祖父法度，歸化為中國，就學於支婁迦讖的門人支亮，受寵於孫權而為博士之同時，一方面擔任東宮之輔導，一方面譯出《大阿彌陀經》、《維摩經》、《瑞應本起經》、《大般泥洹經》等，並且依據《無量壽經》及《中本起經》，製成《讚菩薩連句梵唄三契》，又為《了本生死經》作註解。

更有康僧會（西元？─二八〇年）原為康居人，後從印度移居交趾（越南中部），他便在該地出家。吳大帝赤烏十年（西元二四七年）到建業，譯出闡說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六波羅蜜的《六度集經》等，但他的專長，則為從事於佈教工作。他受到吳孫權的皈信，為他在江南首創建初寺，乃為有名的事。又據說他與支謙，均工於梵唄，且有美好的音聲。可以推知，他是一位活躍民眾教化的人物。