但是，像如此的翻譯經典，是當時的西域及印度各地的僧侶，將各自所傳承的東西，毫無秩序地帶到中國，故其經典的內容，也無任何的統一可言，多屬片斷的譯文，況且翻譯者的本身，對中國語文亦不達練，由於他們語文知識的不足，加上譯場不完備等原因，不用說，對於中國人是未必易於理解的。至於當時的蜀地，尚未有佛教傳入。

第二節 竺法護

魏滅蜀國，魏將司馬炎奪帝位，建都洛陽，國號為晉（西元二六五年），更滅吳（西元二八〇年），約五十餘年，統一天下，是為西晉。在此時代，作為翻譯僧之代表人物者為竺法護，亦名曇摩羅剎。他是月支人的後裔，但他本人出生於敦煌，因而世稱之為月支菩薩，或敦煌菩薩。舊來譯經僧，多冠以出生之國名為姓氏，故又被呼為支法護，又因他有一位竺姓之師竺高座的傳承，故名竺法護。他八歲出家，聽說當時的西域，有很多方等經典，便進而巡歷西域，得到多量的梵本，自敦煌至長安，沿路譯出，自晉武帝泰始元年（西元二六五年）至晉懷帝永嘉二年（西元三〇八年）以七十八歲的年齡入寂之際，約四十餘年之間，悉心從事於譯經，翻譯《光讚般若經》（二萬五千頌般若）、《正法華經》、