《無量清淨平等覺經》等凡百五十四部三百零九卷，此給中國佛教界提供了很大的貢獻。他比以前的翻譯家高明一層的，乃是精通西域諸國的語文，由此聞名來集的僧徒，達數千人，特別是有聶承遠及聶道真父子，參加譯場，因而開出了傳語、筆受和勸進等很多分工合作的譯經體制。尤其是聶道真，在竺法護去世之後，仍繼續於譯業，以華嚴之分品為始，譯出二十四部三十六卷。其門人活躍者，可以舉出竺法乘、竺叔蘭、支敏度、帛遠（字法祖）等人。

第三節 胡族的佛教

接著，競起於中國北方的五胡（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）之亂，而使西晉滅亡，晉之一族，南下都於建康，號為東晉（西元三一七年）。五胡所建之國，則有二趙（前趙、後趙）、三秦（前秦、後秦、西秦）、四燕（前燕、後燕、南燕、北燕）、五涼（前涼、後涼、西涼、南涼、北涼）、夏，共為十六國。其中的前涼、西涼、北涼，雖為漢族，但是總稱之為五胡十六國。因此，北地諸族，相互爭奪，戰亂不絕，致使人心極不安定，佛教則較前更為盛行。其原因之一，對漢族而言，佛教是外來的宗教，其所說亦為外來思想之風潮。對於五胡的人們，因其沒有自己原來的文化，故以自由的立場來容受佛教，