由此可以明白，此時的大乘經，已近大備，唯識一類也已粗備，中觀則缺月稱諸疏，因明則不見陳那的《集量論》，至於密部，僅有作、修、瑜伽三部，所缺之無上瑜伽，因係後出。

由之亦可見，當時的藏地諸家，所學尚多出於顯乘。

到了元初（西元十三世紀之末），後傳佛學的勢力昌盛，譯籍既備，故有《大藏》之開版，那是西藏第一次刻版藏經，稱為奈塘古版，或名為舊奈塘藏，係由世尊劍（Mchom-ldan-ral-khri）及其弟子軟語隱福（Hjam-ṅag gab-śis），從漢土集資，在札什倫布寺西五十里的奈塘（Snar-thaṅ）迦藍，創刊經版。世尊劍為這個

版本所著目錄，稱為《日光目錄》（Ñi-maḥi ḥod-zer dkar-chag）。此為第三種經錄。稍後又有策巴（Tshal-pa）的結白羅絡（Dges-baḥi blo-gros）在拉薩之東約五十里的貢塘（Guṅ-thaṅ）精舍，編纂藏經，較之奈塘古版的內容，更加增補，故又有《策巴目錄》（Tshal-pa dkar-chag）。此為第四種經錄。

西元第十四世紀中葉，另有布頓大師，校訂了《策巴目錄》，他自己則重編了一部大目錄，含有《松拉林保切（Gsuṅ-rab rin-po-che甘珠爾）目錄》及《價爾保分巴（Rgyal-po phreṅ-ba丹珠爾）目錄》。此為第五種經錄，也是最完備精審的一部《西藏大藏經》目錄。