西藏佛教史 119

• 
  舊奈塘藏：是在西元十三世紀之初，由世尊劍及其弟子軟語隱福從中國內地集資回藏，並由羅薩爾桑結蓬（Blo-gsal saṅs-rgyas ḥbum）、瑣南霍才爾（Bsod-nams ḥod-zer）、銀雀柏蓬（Byaṅ-chub-ḥbum）等諸師向各地蒐集經律與祕典，加以校對，刻成一藏書，被稱為奈塘古版，它的雕版及其印本，今已不存。
  
• 
  里塘藏：原名里塘（Li-than）版，乃為釋迦也贊（Śā-Kya rgyal-mtshan)等在勤優（Ḥjaṅ-yul）地方雕成，但在清德宗光緒三十四年（西元一九〇八年），已為入境的清兵燒燬。
  
• 
  德格藏：原名德格（Sde-dge）版，此在清世宗雍正七年（西元一七二九年）開始準備，翌年開刻，迄至清高宗乾隆九年（西元一七四四年）完成，先後歷十六年，動用勞務的人員達三百二十萬，佔西藏全人囗的一半以上。以西藏一地而完成此一堪與漢文《大藏經》匹敵的雕版偉業，其人力物力的負擔之重，較諸漢文藏經的刻印，實有天壤之別。若非虔敬法寶，何克臻此！這一版本的內容，是採用里塘藏的甘珠爾部分，加上色羅舍爾剛（Sha-lugser-khan）所藏的丹珠爾部分的底本，依據布頓的經錄，加以增補而成。此一雕版，尚存於德格寺。日本的東洋文庫、河囗慧海氏文庫、高野山大學等處，共藏有它的印本五部。
  
• 
  新奈塘藏：原名奈塘新版，是奉第七世達賴喇嘛羅布格桑嘉穆錯的教勅，而於清雍正八年（西元一七三〇年）開工雕版，是以奈塘古版為底本，再參考《策巴目錄》及布頓的目錄，加以增補。其經版現存於日喀則西南約五十里處的奈塘寺，日本的大正大學、河囗慧海氏文庫、京都帝國大學、大谷大學等處共計藏有此版的印本五部。
  
• 
  卓尼藏：原名卓尼（Co-ne）版，卓尼是在甘肅境內的洮州地方，是安多系的藏胞所居地（《西藏之研究》五七頁）；一說是在青海境內（望月氏《佛教大辭典》三六一八頁及金山正好《東亞佛教史》四二九頁）。據說經版尚存，其開刻年代不詳，有人說是在德格藏之後。
  
• 
  布那克藏：原名布那克版，現存經版於不丹的首府布那克（Punakha），這可算是西藏藏經的外國版。此藏僅有甘珠爾。
  
• 
  傑昆彭藏：原名傑昆彭（Rjes rku-ḥbum）版，是在甘肅的昆彭（Rku-ḥbum）寺刻版。經版已失，且亦僅有甘珠爾。
  
• 
  卻姆陀藏：原名卻姆陀（Cha-mdo）版，原藏於卻姆陀寺。經版亦失，雕時也僅有甘珠爾。
  
• 
  永樂藏：原名永樂版，是明成祖永樂八年（西元一四一〇年），在中國內地根據奈塘古版複刻的甘珠爾部。經版已失。
  
• 
  萬曆藏：原名萬曆版，是明神宗萬曆三十年（西元一六〇二年），照著永樂版的底本，重刻一次。經版亦失，它的印本現存者亦極少。
  
• 
  北京藏：原名北京版，是在清聖祖康熙二十二年（西元一六八三），於北京開刻，依據西藏色拉寺所藏甘珠爾部分的底本雕版；到了雍正二年（西元一七二四年），又刻印了丹珠爾部分。可惜其經版已於光緒二十六年（西元一九〇〇年），罹於兵火。所幸日本京都的大谷大學藏有其印本，近年已在日本影印流通，臺灣也請了三部影印本：兩部藏中央研究院，一部藏中央圖書館。
  
• 
  拉薩藏：原名拉薩（Lha-sa）版，是第十三世達賴喇嘛籌措開版，但僅完成甘珠爾部分。經版尚存。
  

藏經的內容