在該寺任職。日僧靈仙（註一六），於元和五年曾參與般若三藏之一譯場，也在金閣寺留止了兩年，他嘗自剝手皮長四寸、寬三寸，畫佛像，奉安於金銅之塔中。他在五臺山期間，從梵僧，受學太元師（註一七）之法，此人於太和二年入寂時，遺囑其弟子，將此大法傳回日本，結果於唐文宗開成三年（西元八三八年），常曉入唐，從靈仙的弟子傳此大法。靈仙寂後十三年，唐文宗開成五年，當慈覺大師仁圓（註一八）入唐巡禮五臺山之際，所見金閣寺的堂塔伽藍，仍舊保持著創建之時的莊嚴美觀；該山的華嚴寺等，亦設置著金剛界曼荼羅，可徵密教在五臺山，依然隆盛。

武宗法難與密教遭劫

開成五年，文宗崩，武宗即位，由於偏信道教，所以虐待佛教。又由於玄宗以來，宮廷佛教，幾乎已被密教佔盡優勢，故武宗廢佛，亦以密教首遭其殃。會昌二年（西元八四二年）（註一九）六月十一日，武宗帝誕辰，依例安排內供奉之佛教大德與道士，舉行御前辯論之時，道士獲賜紫衣，僧侶則無所賜。接著以檢肅僧尼為理由，勅令不持戒法之僧尼返俗，除年老而戒行精嚴者，僧尼自願返俗者聽之，否則由政府官吏指令還俗。因而長安一地即有四千五百餘人革出僧籍。對外國僧人，亦採虐待手段，例如印度的寶月、難陀，日本的圓仁，均受到了困擾。會昌五年，拆除安置於長生殿內道場的佛像，