明咒藏與防護藏
這種情勢所趣,各種各樣的真言密咒,便毫無疑問地出現在原始佛教中。就這樣,到了佛滅後約三百年,從屬於上座部的說一切有部(Sarvāsti-vādin)中,直接或間接地分出的犢子部(Vātsīputrāiya)〈註一六〉、法藏部(Dharma-guptaka)的二部中,除了經、律、論的三藏外,已將那些明咒蒐集起,編成了明咒藏。再看南傳佛教的記載說,那些被民間普遍信仰著的諸天鬼神,集會於佛陀座下,聞佛說法,所以這些神明,擁護佛教。是故編集了以《大會經》(Mahāsamaya-suttaṁ)〈註一七〉、《阿吒那胝經》(Ātanaṭiya-suttaṁ)〈註一八〉為首,以及《三皈文》(Saraṇa-gamanaṁ)、《慈經》(Metta-suttaṁ)、《十法經》(Da'sa-dharmma-suttaṁ)等三十多種短經,