是在玄奘與義淨遊印之間，即是西元第七世紀中葉。與義淨同時去印度巡禮佛教聖跡的無行〈註五〉，便是將獨立密教的根本聖典《大日經》傳送到中國的第一人，而且在他寄到中國本土的書信中說到：「近者新有真言教法，舉國崇仰」〈註六〉之語，也明白地證實了此一推論。

義淨當時中印度的密教

當義淨入天竺時，有關中印度帶有獨立性的秘密佛教，義淨明白表示，親自〈註七〉在那爛陀(Nālanda)，數次入壇場，雖極盡努力，欲得其精要，結果未獲成就。而且，作為密教根本佛的大毘盧遮那如來，當時已在中印度的各處，被供奉著了。與義淨同時代入天竺的常愍〈註八〉所寫的〈遊天竺記〉中說：「釋常愍，發願尋聖蹟遊天竺。日至中印度鞞索迦國(Vic̣aka)〈註九〉，王城南道，左右有精舍，高二十餘丈，中有毘盧遮那像，靈驗揭焉，凡有所求，皆得滿足，若有障難，祈請必除。」由此，可窺其消息。

獨立密教之中心地

雖說義淨當時的獨立密教，在中印度展開，然其密教的中心地，似該說是西印度。在《大唐西域求法高僧傳》中，義淨當時入天竺的五十六人的傳中，有玄照、師鞭、道琳、曇潤等四人，是密教的信奉者，此四人無一例外，均係志遊西印度，因為那才是真正的密教中心地。且看玄照〈註一〇〉受唐高宗之勒命，往西印度羅荼國(Lātā)〈註一一〉，求長生藥；