一二、大乘山普巖斷岸和尚示眾
萬法歸一，一歸何處，不得不看話頭、守空靜而坐，不得念話頭無疑而坐。如有昏散，不用起念排遣，快便舉起話頭，抖擻身心，猛著精采。更不然，下地經行，覺昏散去，再上蒲團，忽爾不舉自舉，不疑自疑，行不知行，坐不知坐，惟有參情，孤孤迥迥，歷歷明明，是名斷煩惱處，亦名我喪處。
雖然如是，未為究竟，再加鞭策，看個「一歸何處？」到這裏提撕話頭，無節次了也。惟有疑情，忘即舉之，直至返照心盡，是名法亡，始到無心處也。
莫是究竟麼？古云：「莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。」忽地遇聲遇色，磕著撞著，大笑一聲，轉身過來，便好道：「懷州牛吃禾，益州馬腹脹。」
一三、高麗普濟禪師答李相國書
既曾於「無」字話提撕，不必改參也。況舉起別話頭時，曾參「無」字，必於「無」字有小熟因地。切莫移動，切莫改參，但於二六時中，四威儀內，舉起話頭，莫待幾時悟不悟，亦莫管有滋味無滋味，亦莫管得力不後（疑「得」）力。