不聞以才也。有才而無德,寧有德而無才。世法且然,況希佛祖,出生死、練神明、歸寂滅者,所學者何事而才能是問乎?
然安椎魯,守拙撲,鍵戶而寡營。善一身則可,而以主宰叢林,綱紀衲子,肩法門鉅任,豎佛祖高幢,非長才異能,簡練有素,烏能勝任而光大哉?
故治叢林,不可以無才,而亦不可有恃才之人。恃才者進,則為害非細。故推其才又不可不論其德。((中略))然其中最難者,造物生人,全才少、偏才多;才德相兼者少,而不相兼者多。((中略))
其有頭角英異,根本綱宗已明,可望為種草者,則簡練更當周備,不可輕易放行也。
東序,由下而上,則:悅眾,以肅諷誦。直歲,以領眾務。典座,以主烹飪。知庫,以司會計。副寺,以助總理。維那,以飭堂規。監院、都寺,以任院事。((中略))
西序,由卑而尊,則:侍者、密邇長老,或燒香、或衣鉢、或湯藥、記錄書狀,皆以便習學也。而知客,以職典謁。知浴,以興普行。知藏,以掌琅函。書記,以宰文墨。堂中板首,則堂主、後堂。層累而上,則西堂、首座。而四板首所職者,則規矩佛法,以佐長老;鍛鍊禪眾,以接來學。而事乃大備矣。