船子何必覆舟?風穴何必痛哭?大陽何必以頂相皮履直裰寄浮山?使求法器乎?((中略))
時方盛也,佛祖挺生,龍象聚集,有智過於師者,不則亦見與師齊者,廣大門庭,無一而非法器。雖付數十人,乃至百人,而不為多,法當開張,不得而不開張也。
時方季也,師家缺辨驗,學者騖虛名,有付數人,而無一人當器者,有付數十人,而無一人周正出世者。羊質虎皮,彼此互相哄誘,即付一人而亦已非。
於是真善知識,寧令斷絕,而走孤高,以為補救。((中略))雖云不付,而中流砥柱,道眼具存,曠百世而光明洞然。謂之斷絕可乎?氾濫門庭,雖則多付而日中灌瓜,結果何在?不轉眼而敗壞狼籍,謂之接續可乎?
總之,明綱宗、知鍛鍊,則初步不難出入。悟後不輕放過,謹慎與流傳。皆為法門之幸。毀綱宗,忽鍛鍊,則流傳有濫觴之過。太慎又有斷絕之憂,皆非法門之福。
雖然如是,善知識者,為佛祖入草求人,為人天開鑿眼目,寧慎無濫;寧少而真,毋多而偽;無俾稂莠稊稗,得以混亂嘉種。則慧命必永遠而昌大矣。
故余苦口,力陳鍛鍊,而終之以囑慎流傳,以為末後一句。夫重綱宗、勤鍛鍊、持謹慎,此三法者,皆世所未聞而難行者。((下略))